ما تقدم من أن المراد بوجوه النجس : عنواناته المعهودة . لان الوجه هو العنوان والدهن ليس عنوانا للنجاسة . والملاقي للنجس ، وان كان عنوانا للنجاسة ، لكنه ليس وجها من وجوه النجاسة في مقابلة غيره ، ولذا لم يعدوه عنوانا في مقابل العناوين النجسة . مع ما عرفت من لزوم تخصيص الأكثر ، لو أريد به